佛教文化的价值观——青海师范大学

『 2011年11月7日下午 』

顶礼句：

大悲摄受具诤浊世刹，尔后发下五百广大愿，

赞如白莲闻名不退转，恭敬顶礼本师大悲尊。

今天能有机会与青海师范大学的各位老师与同学一起共同学习研讨，我感到非常高兴！

高兴的第一个原因是：青海师范大学，曾是泽丹夏忠尊者等诸位前辈大德倾注关爱精心培育、扶持的学校，加之该校诸位老师兢兢业业、孜孜不倦地教书育人，目前已经取得了可喜的丰硕成果。时至今日，该校已经成为藏族民众心中具有良好口碑与声望、综合实力极强的大学。

高兴的第二个原因是：我们这些身着佛陀袈裟的出家人，能融入这样的校园中，与各位同学一起促膝互动，平等交流“佛教文化的价值观”这一课题，的确令人欣喜。

我今天的发言主要包括以下三个内容：我的感受、佛教的价值以及我的希望。

一、我的感受

目前的现状已经告诉我们，藏族知识分子群体，也即受过大学以上教育的老师与学生们，都应该重视佛教与文化这两大主题。

1、传承藏文化势在必行

首先，我们藏族的语言与文化，在某些程度上，正面临着日益衰败的局面，想必在座诸位心里都很清楚。如今藏族人的群居区域，主要分布在一个自治区、十个自治州与两个自治县。具体为：西藏藏族自治区，青海省的海南、海北、玉树等六个自治州，甘肃省的甘南藏族自治州，四川的阿坝藏族自治州与甘孜藏族自治州，云南的迪庆藏族自治州等十个自治州，以及甘肃的武威天祝自治县与四川的木里藏族自治县。这些地方，被统称为藏族集聚地。

但遗憾的是，这些地区不懂藏文与藏语的人，却为数众多。按理来说，无论是藏族自治县也好，自治州也好，还是自治区也好，用藏文来完成日常事务，用藏语来沟通交流，是理所当然、天经地义的。但在目前的一个自治区，十个自治州与两个自治县中，包括政府工作人员、学校老师以及各个行业的从业人员在内，能运用我们自己的母语来工作、学习、生活的人，实在是少之又少。

不仅如此，你们也很清楚，在很多藏族聚集地，藏文与藏语也在逐渐被人们遗忘，并大有退出历史舞台之态势。

以这个地方为例，此处虽与宗喀巴大师的故乡——塔尔寺毗邻，但据说这一带的人都只会说汉语，而不会说藏语。昨天一位出租司机就告诉我：“塔尔寺的有些僧人，虽然念经发的是藏音，却根本不知道自己所念内容的意义。寺院附近的藏民，也都不会说藏语。”

与之相仿，我们甘孜藏族自治州，自古号称有“十八嘉绒部落”等众多藏族群居地。从得荣的泽让顿珠撰写的历史看来，这十八部落的领地，大多遍布于如今超过甘孜州十多个县的区域。但现在逐一观察，有些地方已经完全汉化，有些地方除了还保留着熏烧桑烟、供洒龙达等少许藏族风俗外，藏族的文化，特别是藏语言，大多已经从基础上彻底退化。

作为藏民族的子孙后代，我们将来的命运与前途，实在令人堪忧。如何才能寻找到一个万全之策，是每个人都应该深思的课题。

我不得不担心：再过十年、一百年或者两百年，恐怕我们藏民族所在的很多地方，就会流传着这样的说法：“这个地方曾是藏族人的聚居地，如今已经是其他民族的生活区了……”这种忧虑并不是空穴来风，而是可能性极大。

事实上，作为宗喀巴大师故乡的原住居民们，已经退化成了不懂藏语的人，这又怎能不让人哀伤、遗憾？随着历史演变等因素的影响，这一趋势大有越演越烈之势。

像清朝，曾是一个横跨200多年之久的朝代，当时的统治阶层，掌控了从公元1636年，直至辛亥革命之间的国家大权。整个大清王朝，都是由满族人执政。当时的政府公文，也全部用满文撰写。

但在辛亥革命之后，政权又回归到汉族人手中。在辛亥革命爆发的1911年，孙中山建立了新的政权，至今（2011年）已整整有100年的历史了。在这100年间，众多清朝的王权统治者，包括顺治、雍正、康熙等皇帝统领的所有王朝沿袭下来的满族文化，也从根基上彻底坍塌。尽管当时的政务公文与文化领域等，一律弃用汉文与蒙文，而唯独使用满文，却仍然无法阻挡满文彻底走向衰落的结局。

如今，黑龙江省文史部门，保存了大量的满文文档，却找不到可以看懂其中内容的人。据2009年一项调查报告显示：目前认识满文的，仅有几个七老八十的老年人。这一现状，已经是全球公认的事实。

满族人口数量有1000万之多，远远超过了藏族人口数量。但他们的语言文化，却仍然会遭到近乎灭顶之灾的变异。所以，希望在座各位都能独自静下来好好想想：再过100年之后，我们藏族的语言文字，还能像现在这样完好如初吗？

如今存在着一个奇怪的现象：虽然在藏族地区生活工作的汉族人不计其数，但他们却丝毫没有藏化的迹象。以我所在的地方喇荣五明佛学院为例，在喇荣修学藏传佛教长达二十多年以上的汉族僧尼与居士不在少数，但其中却没有一个人变得只懂藏语，而不懂汉语。而在汉族地区学习的藏族大学生，或仅仅在内地城市工作五六年的藏族人，却在回到家乡之后，变得完全不会说藏语，或即使会说一点点藏语，也是不伦不类、半藏半汉、语言混杂的非标准口语，根本不会说一口标准流利的藏语了！

在我看来，在座的大多数师生，都应为本民族文化地位的流失，承担一份责任。这的确是值得我们深思的一桩大事！

如今很多存留于世的满清文档，也因为缺乏认识满文的人而一直藏在“深闺”。最近，日本一个研究中心在研究现存的大量清朝文档时，需要将这些文稿翻译成其他文字，但据他们说：即使100个人一起翻译100年，也不可能完成这桩浩大的工程。

试想，如果按照藏文化目前的发展趋势进一步演化下去，我担心恐怕有一天我们的《甘珠尔》与《丹珠尔》等珍贵文化宝藏，也会因语言不通的障碍而沉睡在史料库中，最后不得不求助于美国、日本等国家的救援。

在座的大多数，是师范学校的学生，你们将来都会成为学校的老师。在老师的队伍中，既有令人终身难忘的出类拔萃者，也混杂着不少误人子弟的败类——不仅将学生引入歧途，自己也没有一点点世间的人伦道德、知识学问，更不要说出世间的种种功德品行，只是装腔作势地欺骗学生而已。

今年夏天，我偷偷去了一趟我们当地的学校。为了不被人认出，我用披单蒙着头，所以别人也毫无戒备。尽管那天是星期五，但所有老师闲散地呆在草地上，一边喝着啤酒，一边打着牌。所有学生则留在教室里，其中有一些正坐着抽烟。全体师生们就是这样打发着时光，消耗着生命。他们的言行举止，真是让人打心底里感到失望！